01
一个真正的修行人,要在做事中磨练
曾经有一位朋友问我:“为什么我都四十多岁了,还会感到人生迷茫呢?”
我一时不知道怎么回答。因为人的一生,本来就是一场漫长的修行。
我们每个人都有做不完的功课,修不完的功德。
当我们的修行之路充满了未知的时候,不妨从王阳明的心学智慧中获取力量。
心有多大,舞台就有多大
王阳明十一岁那年在课堂上问自己的教书先生:“何为第一等事?”
先生回答:“惟读书登第耳。”的确,在那个年代,读书人这辈子最重要的就是考取功名,光耀门楣。
王阳明不同意,说“登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳!”在少年时期的王阳明看来,人生最重要的是读书学圣贤。
王阳明的父亲就是前科的状元,自然不满意儿子的答案,就质问他:“你知道什么是圣人吗?”
十一岁的王阳明一仰头,大声说,圣人就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人。
为了成为圣贤的人生理想,王阳明自幼就比同龄人更加努力。
王阳明十五岁的时候,为了继承前贤的遗志,他亲去了居庸关和山海关,对边塞的地势地貌考察了一番。
他还曾经在蒙古族部落的骑射比赛中拔得了头筹。
尽管取得了这样多的成就,王阳明依旧向往东汉大将军马援的功业。
当他游历归来的时候,更是想为动荡的社会做点什么,就写了《帝国平安策》想要呈给皇帝,却被父亲阻止。
此时的王阳明,已经有了经世致用的圣贤胸襟。
02
此心不动,心外无物
心学中最基础的理论,就是:“心即理”
心外无物。心即理,无论发生什么事,只有人类的意识参与其中才能感知到。
只有遇到事情“不动心”,才能不为此事所累。
平定宁王之乱的时候,王阳明并不在第一线,就在他坐镇指挥的同时还在传授心学。
正当大将伍文定正和宁王大战的时候,王阳明依旧在上课。
这时候前方探马来报,伍文定将军的胡子被烧着了,前线战士军心混乱。
王阳明站起身来,传下一张令牌,谁敢再提伍文定胡子着火的事情,定斩不饶。随后,继续上课。
学生们紧张起来,连忙询问外面的情况。
王阳明摇摇头,刚才有人报告前线不太顺利,但这些都是兵家常事。我们不用太担心。
又讲了一阵子,战报再次传来,说宁王朱宸濠已经被活捉,我军大获全胜。
王阳明听了,也只是点点头,转身回到了课堂上。
学生们连忙询问:“前线怎么样了?”
王阳明说:“宁王战败,已经被我们生擒活捉了,看来此言不虚。”
此时王阳明,怜悯地皱起眉头:“只是伤亡不轻啊。”
说完这句话,王阳明继续讲课,神色和讲话的逻辑都像往常一样,学生们都很佩服。
遇事贵在不动心,心外无物,就不会被外物所扰。
心外无物,其实是一种更加宽广的境界。境界宽阔了,人生才有更多的可能性。
一滴水被晒干在大地上,它就什么都不是。但是如果可以和其它的水滴一起汇成江海,进可变成碎石断金的巨浪,退可恩养万物,福泽苍生。
王阳明心学从未教导世人逃避责任,它是一种博大的胸怀和担当。
03
真正的修行,要在做事中磨炼
阳明心学诞生后,王阳明创立了龙冈书院,他大开门户,授课讲学,后来又有幸在贵阳书院讲学。
王阳明的“心即理”也得到了完善,“知行合一”的思想也出世了。这是阳明心学的第二大层次。
“知行合一”有一个十分重要的口诀,叫做“事上练”。修心就是要在做事中磨炼。
十年磨一剑,未敢试锋芒。再磨十年剑,泰山不可挡。
在被贬龙场期间,王阳明一直都在坚持讲学,三年期满之后,又奉旨到江西吉安府庐陵县做知县。
王阳明新官上任第一天,一群百姓涌入了县衙门,他们哭天喊地,似乎在要求减免税负。
他很快就查明了真相,原来庐陵根本不出产葛布,却要缴纳繁重的葛布税。
王阳明先是安抚乡民的情绪,又带头表态:既然我做了庐陵知县,县中发生了不平事,本官一定为你们做主。
看到王阳明态度真诚,百姓都安静了下来。
随后,王阳明展开了深入调查,他了解到葛布税并不是朝廷下达的合法税收,而是宦官鱼肉百姓的借口。
于是他向乡民们宣布,今年就会免去葛布税。
王阳明新官上任,就直接跳过了官场的各种繁文缛节,贸然免除了一项税收。
他身边的手下都吓着了,免税的风险可不小,搞不好就又是一场刑狱之苦。
可是王阳明却并不慌张,他给上级政府写了封信,信中他不卑不亢地陈明利弊,最后以人情动之,虽然奸佞当道,这件事就这样被解决掉了。
在事上磨练自己,首先是具备勇于调查的执行力,之后就是迎难而上,不畏艰险的勇气。
神奇的是,有时候我们本来是逆流而上,却发现事情其实有所转机。最终,所有的问题迎刃而解了。
这就是“知行合一”所蕴含的大智慧。
心机机心,术尽伤人;
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回家诀
如如密因,妙觉圆澄。觉明空昧,识觉显能。能所生风,虚碍成金。风金旋火,地火水蒸。能积量变,妄想生身。七情六欲,界我为身。生死无常,失本寂净。世界相续,廿五有本。颠倒倒颠,开启脉轮。天地七魄,正炁精神。正道十善,道心灵魂。身心无二,圆妙于能。万法归一,一无不能。能觉止恶,共同生命。觉己觉他,自利利人。舍无所舍,融通命运。妙有真空,空有互生。非有非无,无所无能。不生不灭,净心实证。〇 。
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